民国之燕燕 第230（3 / 3）

下去之后到明年就可以收获更多粮食了。

祝玉燕去找石静宜，却看到礼拜堂的门虽然没锁，可里面却没有人。她就找到田里去了，站在田埂上，看到地里施巧儿她们蹲在地里，一步一挪,但没有停下双手和双脚的动作，就让人佩服。

佩服施巧儿她们脱胎换骨，也佩服石静宜用机械和繁重的劳动改变了她们。

她対石静宜招手，把石静宜叫了过来。

石静宜的修女服上全都是土,不过黑色耐脏。

她一过来就问祝玉燕：“学校是不是要关了？”

祝玉燕：“……你是猜出来的？”

石静宜点点头：“粮食越来越少，再不关就要大家一起饿死了,我猜校长和教授们一定早就在讨论这件事了。”

祝玉燕対这位姐姐真的是佩服极了，“那你知不知道我来找你是为什么？”

石静宜叹气：“知道。我最近一直在写信给天津和北京那边的修道院，想找人接收我们，可是一直没有回信。”

虽然都是侍奉上帝的人，但神父和修女通常不会在一块修行。毕竟跟其他宗教一样，献身宗教的人都是要舍弃男女之爱，要全身心的奉献。

日本和尚例外。

当初石静宜学习神学是靠一个神父，但她现在要找地方接收她和施巧儿这一群见习修女，却不能让神父接收，神父最多只能帮她找找接收单位。毕竟男女有别。

可现在这世道,通信尤其不便不说，环境也比较动荡。天津与北京应该是都有修道院,但现在这种情况，谁也不确定那边的修道院还在不在，里面还有没有修女了。

假如没有地方可以接收，学校一关，石静宜和施巧儿她们就没有地方可去了。

当然，留下她们也可以，粮食再少，大家省着点吃，多七八张口也不是真养不起。可事无绝対，凡事都要做最坏的打算。所以石静宜才提前写信，祝玉燕才来找石静宜。

毕竟施巧儿她们是基金会第一拨解救的対象，送佛送到西，救人救到底，祝玉燕不能不替她们打算。

听了石静宜的话，祝玉燕也说了她原本的打算：“我原来是想找个地方，在房顶上竖个十字架，就假装是修道院的。”

石静宜一听就摇头：“这不行，一看就知道是假的了。”

祝玉燕叹气：“是啊，我后来也知道了，这么搞不行。”