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捌、回归鲲鹏笼火之地(2 / 21)

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讯就下定义,便会落入理所当然的停止思考陷阱;一旦停止了思考,自己可能会b那些被视为异类的患者还要不如。

没错,人们基本上只有在发现「异常」时才会提出质疑,要说科研者因为那群异常的人踏入异端领域,甚至是成为怪异也不为过。

而能够真正从怪异中全身而退并保持理x的人,才有资格成为科学的信徒。

从这里可以知道,b起探究患者口中故乡不为人知的一面,曹明渊其实更是为了站稳自身作为科学信徒的脚步才回到这里的,所谓的探究是他理所当然的手段。

因此反刍那些已掌握的资讯,他才会不禁再次思考起关於故乡的一切。并随着踏上故土,新旧记忆一一浮现。

首先是那让他起心动念来此,那段曾经历过的不可思议t验。

身为jg神科医师,曹明渊接触过各式各样的患者,要说彷佛经历一段段百转千回的旅程也不为过,只是这些都不会改变他作为旁观者及见证者的身分。

他就像一位不停纪录着故事的纪录者。

只是,当有一天自己成为故事t验者时,心境可说是将全然改变,更有可能因而使自身立场产生动摇。

曹医师不止一次历经不可思议的t验,大多时候他还是能倚靠所知的知识、常识,以至於各方学问给出一个答案;然而,那段让自己重回故乡的「不可思议」t验,正属前面改变他心境与立场的范畴。

更可说那是让他踏入挑战科学的门槛。

不讳言,那天後曹明渊多少改变了自己信仰科学的态度,更会在有些时候钻研伪科学、神学、神秘学、玄学等跨领域内容。

灵魂出窍──这是他对那次t验给出最贴切的命名,只不过,他知道这绝对不会是jg准的命名,根据他所掌握到的灵魂出窍案例来看。

这也是他对超自然事物感到恐惧的少数经验。

简单来讲,那一天他由於倦意睡在书房,岂料当自己醒来时却全身无法动弹,进入人们俗称的「鬼压床」状态。

这般经历相信有人会感觉大惊小怪,其实就曹医师而言,那也不是自己的,关键入侵者的个中身分。

注:

空处,即佛教三界中「无se界」其一无有物质形se之层次状态,。

在此作为对象无从以现有法则物象b拟之喻。

贰拾玖、神视下的黑暗──後

伴随广播塔工作日志中间篇册的离奇丢失,带出村子面临如今灾变下的关键角se,到最後生动跃於纸页上的谜样生物,从小就接触过众多书类的尹诗雯,很快便於脑中浮现出对应资讯。

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也──《庄子.逍遥游》

鲲,鱼子──《尔雅.释鱼》

不,纸上描绘的非属单纯的怪异生物,它确实无法对照上现今所知的任何生物,可是它也不可能是会存在的生物。

因为「鲲」本就是古人记述揣摩、现代人分析解读,归属反映玄想时空背景、人类想像,浪漫念想创作下的虚构生物。

没错,就算尹诗雯从先人古册获得鲲恰似真实存在过的证据,但它依然难逃上述的构因se彩;证据在於它呈现出来的样态虽然不似现今可见,然身上却有所知生物的特徵。

──青蓝se反s天光的厚实背板与头部,外层皮肤布满累月深嵌的伤痕和节瘤,後身尾部有着波浪状的边缘,下巴腹部长着灰se喉腹摺,其中还有一对做为明显特徵大且长如翼的x鳍,一门能容纳好几十吨并带有灰白须刚毛的无齿巨嘴……

毫无疑问,古籍所描绘的「鲲」正是大翅鲸,又可称座头鲸或蓝鲸,是目前世界上最大的海洋生物!

因为过去的古人未有与现代人所拥有的一样学识,因此他们便以当时自己所看所见的常识、知识,加上想像,给出了在後者看来夸大虚幻的描述。

又因这类产物出现在已难考证的上古,最终成了历史乃至传说;过去就可能存在的大翅鲸祖先变成了神话中的传说物怪。

的确,以一个现代人的观点来看就是如此,可是,此刻尹诗雯竟有如之前曹明渊作为绝对科学信奉者时的矛盾。

这份矛盾不光只有广播塔管理人留下的这张根本超出大翅鲸范畴,更显怪诞浮夸,甚至可说是到畸形地步的传说神怪图,另包含她作为怪异故事蒐集者、奇书持有人,到至今入村见证各种超出现实情况与形变,本就对ch0u象、玄学领域深感兴趣的人,脑中有道声音正在说服自己承认画中之「鲲」的存在。

无疑是理x跟感x的拉扯。

尹诗雯没想到自己也会变得跟眼前这名男人一样,更讽刺的是,前不久还游说对方承认未知,遵循好奇与探究jg神方能有更大突破的自己,如今竟然因理x陷入了踌躇。

「这个鲲……就是侵略鲲笼村的外来者,又或者说是村民口中的外神吗?」

──等等!鲲笼村

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