假千金继承殡仪馆后 第74节（3 / 4）

见到，因为这段时间食物不过充足，它们找不到东西吃，就来村子里偷家畜，鸡鸭兔子之类，实在饿极了，才会去偷猪和牛崽。

烧饭师傅翻译完，问苏云：“馆长，这说得有鼻子有眼，正好现在也是雨季，我们要不要在蹲守两天？”

雨季再难找食物，也比冬天容易，何况这边并不算在北方的范围里，没有过秦岭淮河，狼没那么容易被饿到完全没有食物，所以要在这个时节等，估计等上半个月都不一定有缘分见到。

除非幸运碰上母狼生孩子，无法远距离捕猎的情况下，母狼或许会选择偷东西。

苏云又不动声色地看了下那四个村里人，跟烧饭师傅说：“大师傅，你再问问他们，平时打狼吗？如果打的话，我们想花钱买点狼的牙齿跟皮毛。”

这个问题让烧饭师傅有点不解，不过他一向尊重馆长的决定，就起身继续去问对方有没有猎狼，他们想买牙齿跟皮毛。

那四个村里人互相对视一眼，然后摇头，叽里咕噜说了一通，句子非常长，就连烧饭师傅都让他们重复了两遍才听懂。

“他们说，没有打过，因为狼很凶，而且打了一只，容易被狼群集体报复，村子里有不少小孩儿，如果被狼报复的话，它们会来偷小孩儿回去吃。”烧饭师傅将一长串句子提炼出中间的核心来。

听完后苏云轻轻叹了口气：“打发他们吧，是骗人的，想骗我们回村里，估计看我们长得好，也穿得不错，就打歪主意，最好男的死林子里，女的抓回去关起来，一本万利的生意。”

众人顿时脸色一黑，忍不住去看那四个村里人，中年人能听懂普通人，已经紧张起来了，他估计也没想到做主的人居然是个女人，并且很警惕。

随后中年男人冲着苏云叫骂：“男人说话女人插什么嘴？你这样的，在我们村，是要被打断腿的！”

苏云瞥他一眼，甚至都没说话，对着烧饭师傅摆摆手，烧饭师傅就站起来，露出凶神恶煞的表情，还有烧火师傅，也走到四个人面前。

以两位师傅的身高，可以完全把他们吓得不敢高声说话，之前态度那么好，也是砍在这两位的份上，刚才就连叫嚣，也只敢对着看起来“弱小无能”的苏云，因为她是女人。

四个人被两位师傅恐吓得跑掉了，或许是回去摇人，或许真的不敢再来，至少这一刻，林子里又重新安静了下来。

等人走远，完全听不见声音后，烧饭师傅才问苏云：“对了馆长，刚才你怎么让我去跟他们说？那个中年人其实会普通话的，只是说出来有口音。”

他确实能用方言交流，可到底隔了一层，翻译或许并不如直接交流直观。

苏云讥讽地笑笑：“这样的村子，眼里的女人比那些养在家里的鸡鸭都不如，所以我开口的话，他们甚至不会应的，我不想跟他们扯这种皮，直接换个他们自己都害怕的男人过去，问什么都会乖乖说，因为他们会觉得，天下所有的男人都是家人。”

男人作为社会权力的既得利益者，他们会为了彼此龌龊的心思和家庭社会偏爱，而共同仇视女性，哪怕因此被别的男性坑骗了，也不会改。

说来悲哀，道教里的歧视很少，就连称呼都是固定的，不会弄出男女的区别来，流传很广的道姑一类的称呼，其实是蔑称，道教中无论男女，称呼一致。

唯有师兄师弟这样的称呼难处理，因为古时候女性地位低下，没有单独创字，所以就连坤道，也一并称呼师兄师弟，而没有师姐师妹的称呼。

这是历史遗留问题，加上后来坤道也有自己的门派，称呼就逐渐向普通人家靠近，但一般男女性共学的道观跟道教学院里，依旧选择称呼一致。

因为一视同仁，道教里反而对男女性的态度没什么区别，余酩跟赵涂胡那样的，属于普信男进入道门了，教不会的，将来修为也不会有什么大的进展。

车绪鸣也有坤道同门，哪怕是知道门派外的世界就是这样的，也感到不忿和疲惫：“有时候真恨不得给他们下断子绝孙咒，这么不需要女人，有本事别生啊。”

静灵门的弟子但凡求道侣，都是真心把繁衍抛去脑后的，哪怕将来修为见底，从此长眠，依旧不改，不然怎么叫道侣？而不是婚姻中的伴侣呢？

苏云揉了揉额角：“老天爷心中有数，他们当中，都是没后代缘的，曾经做的决定，最后都会狠狠砸到自己身上。”

“也是，我看他们的面相啊，不仅没有后代缘，连老婆缘都没有，活该没人爱，”车绪鸣狠狠骂了两句，去牵幽兰的手，随后问，“不过，苏馆长你怎么知道他们是在说谎啊？”

“很简答啊，有狼的地方，是一定会打狼的，或者捡狼崽，这就像，湖南会打野猪做野猪酱、两广会打蛇泡蛇酒，有狼一年出现一次的地方，会打狼牙给孩子戴，驱邪保平安，没有狼的地区呢，用黑狗牙替代。”苏云按照自己知道的地区常识来举例。

幽兰从车绪鸣旁边探头：“苏馆长，为什么你举例的都是吃的？可是狼牙不能吃诶。”