分卷(15)（2 / 3）

然而周琰对权力倾轧并不感兴趣：那么作为大祭司，你祭拜的到底是什么？

骆浮屠说：自然是神。

神？

那种虚无缥缈的东西？

周琰觉得十分不可思议：原来现在的社会还是神学治世？这么落后

落后？

骆浮屠语气不太好。

周琰顿了顿，看向骆浮屠：你又不高兴了？

后者没说话，周琰语气平静地解释：我没有批评你的意思，我针对的只是社会制度。绝对权力导致绝对迷信，绝对迷信导致普遍愚昧神学治世的本质是欺骗，普遍会以话术迷惑群众，给他们洗脑，这种政权将人们的信仰转嫁到虚无缥缈的印象身上，并不科学。

骆浮屠仍然没有说话。

不论是迷信一个具体的人，还是迷信虚无缥缈的神，都是懒惰的表现，懒于思考，懒于为自己的未来奋斗，只是机械地听从上位者的命令。如果一个社会中所有人都将自身命运寄托在他人身上，这些人就是瘫痪的，这个社会就是病态的，它注定无法向前。一个合格的统治者，应当寻求改变。

骆浮屠安静地听他说完，然后朝他冷冰冰地笑了一下：你知道自己现在的行为叫什么？

用一个词形容，叫恃宠而骄。从来没有人敢在他面前说这些。

可是他不得不承认，周琰说这些的时候，他又觉得周琰整个人好像在发光一般，他不由自主地被吸引。

他好像绝对理智和公正的化身，大逆不道，但是神采奕奕。

周琰顿了顿，终究还是将接下去的话吞了回去：抱歉，我不该跟你说这些。

他竟然妄图用现代的观念改变一个神权制度下的统治者，如此岂不是想让骆浮屠自己推翻自己的政权？仔细想想，荒谬的确实是他。

没有人可以改变一个世界。

周琰不是没有想过改变环境，他有雄心壮志，也曾做过努力，他试图将高产的种子分给大家，试图传播先进的种植技术，试图把抑制剂送给他们，告诉他们发情期是可控的但是结果显而易见，他失败了，没有人愿意接受。

他们依旧种植那些没用的番罗花尽管这里连个灵师都没有，众人还是把希望寄托在一个虚无缥缈的职业上面。发情期还是顺应自然尽管有人会不愿意，但是周围所有人都是在发情期随便找个人交（和谐）配，渐渐的不愿意的那部分也妥协了。

灵师

周琰不理解他们为何如此迷信灵师，但是可以想象，对于大祭司这种灵师头领该是怎样一种崇拜。社会是这样的状态，这不能怪骆浮屠，就算他是统治者，他也要顺应时代。

周琰只是失望了，然后变得消极，这么多年过去，他连身边的人都改变不了，还能改变谁？没有人愿意接受他那套科学理论，没有人敢踏出那一步，他反而变成了远近闻名的怪人。

不如就此作罢。

骆浮屠察觉到周琰的情绪变化，有些疑惑：你想怎么样。

周琰沉默了一下，而后摇摇头。

骆浮屠盯着他许久：我相信自己的眼光，你不是个甘于平凡的人，你有改变世界的才能。

周琰似乎听到了某些被视为禁忌的词语，沉默了半晌才重新开口，他的声音很轻，好像是说给自己听的：你看错了，那不关我的事。

骆浮屠皱了皱眉头，他明白，周琰在拒绝沟通。不过他不明白为什么会这样，周琰向来讲理，很少会有这种任性的情绪出现。

周琰起身离开了这个屋子，骆浮屠看着他离开，情绪变得有些糟糕，受伤的手臂传来阵阵凉飕飕的痛感，让他没心情再细想下去。

周琰去地下室拖了两个灵师的尸体上来，用板车拉出去，然后埋在院子后面的山脚下。骆浮屠从窗户里正好看到了这一幕，更加不开心他有这份好心去同情托马斯的人，却对自己这么严格。

周琰回到屋子里时，骆浮屠忍不住道：你还为他们做祈祷？

周琰看他一眼，疑惑地摇摇头：没有，我从来不做祈祷，我又不是基督教徒。

他将手里抱着的一本厚书的书皮露出来，道：我只是在许愿，希望法典能够宽恕他们的罪恶。

骆浮屠呆了呆：什么？

周琰拍拍手里那本砖头似的厚书：法典，就是法律条款。这本是我背默下来的，也是我的信仰。

这个世界没有法律，更没有法典，周琰只好自己背默了一本。

信仰？

周琰瞥了他一眼：人要有信仰。

他毕业的时候，教官就对他说过，像他这样的极端唯物主义者缺乏敬畏之心，没有信仰，对什么都没忌讳，很容易走上变态犯罪的道路。为了避免走上歧途，周琰便找到了一个信仰，那就是法律。

法律是最可靠的信仰，比任何神明都要可靠。

总之就是，或许因果循环什么的，也不是没道理吧。

虽然他到现在仍旧将信将疑，但是如果将犯法作为因，被法律处罚当成果，这