第三十八节 信徒那兀纳（一）（2 / 2）

长，卡门到底打算如何自处？

“唔，那一类？你说来听听。”

听完了张元空的转述，卡门沉默了一会，然后笑着说，浦寿庚并没有把事情说完。

“入乡随俗、关门锁户……真正的关门锁户，可不是他说的这样。”

本来已经要告辞离开，至此又坐了下来，卡门给自己倒了一杯水，告诉张元空说，关于关门锁户的移民是什么样子，自己倒也知道一些。

“其实，大多数人，都会保有一些旧日的东西，习惯、口味、信仰……就算在主观想要‘入乡随俗’的人里，真正能作到你说那种‘入乡随俗’的，一万个中也没一个。”

同时，就象有着最极端的“入乡随俗”者一样，也有着最极端的“关门锁户”者，他们固执的封闭自我，把自己原本的信仰、习惯……等，统统视为神圣不可侵犯的东西，不愿意因应于外界的任何改变而改变。更有甚者，他们中的一部分不仅仅满足于保守自己的信仰不变，还想努力去改变他们到达地方的信仰，想把他们的教法、律条，在新的国度中实施。

“为此，他们会毫不犹豫的杀人，作一切事情。”

“就象昨天晚上的那些人吗？”

“是……啊，不，也不全是。”

不知在想什么，含含糊糊的答了两句，卡门陷入恍惚当中，过了一会，才猛得回过神来。

“他们是有依据的……大真人，你读过他们的经书么？”

“没。”

卡门介绍的东西，有些是张元空昨天晚上已听浦寿庚说过的，但也一些，是第一次听说。

“三夷教的起源，其实很接近……他们所拜信的圣者、使徒，身份往往相互重叠，摩尼教的使者是景教的圣子，而景教的神，又从一开始就和祆教有着千丝万缕的关系。”

产生三夷教的地方，是无比贫瘠的土地：大片的沙漠或砾石地带，包围着少量的河流与绿洲，所以，三夷教早期的教义与传说中，都有大量与沙漠相关的故事，同时，也充斥着对“流奶与蜜之地”的渴望。

“而同时，他们的教义再三强调说……那是神应许给信徒们的土地，不是给异教徒们留下的。”

语气平静，却明显散发着血腥的味道，张元空吃惊的看了一眼，卡门面色平静，继续讲述。

“比如说，我曾听闻，有一群人，来到异~地开拓，艰苦万分。”

当时，那里已经有原住民在，但地方广大，他们并没有把荒地全部开拓出来，对新来的客人，原住民们宽容相待，还送来食物与药物，帮助他们度过了第一个冬天，

“那些人都是虔诚的信徒，当收到馈赠时，他们跪下来，感谢神的赐福，并命名这一天为感恩节。”

……然后，这些信徒杀光了原住民，占据了这块肥美丰饶的土地，在这个过程中，他们时刻都在向自己的神祈告，感谢他赐下的这块应许之地。此后的每一年中，他们也会在这天庆祝，祷告，感谢神赐他们以如此膏腴之地。

几千年来，都是如此，一批又一批的信徒们高呼着神祇之名，从沙漠里走出，寻找并占据那些“流奶与蜜之地”，再以他们的宗教为依据，来理直气壮的将这些地方纳入自己掌中。

“大真人啊，‘入乡随俗’？‘关门锁户’？这都不算什么啊。”

“‘反客为主’的移民们，你还没有见识过呢……”

没想到卡门会突然说到这些，张元空愕然当中，正不知如何回答时，却听到背后门响，张元津急匆匆的冲了进来。

“大师兄……刚刚来的消息，那兀纳，被神霄派的人抓到了！”