汉纪二十二（3 / 3）

，传以为笑。又有一说，红军与苗军战不胜，禀主帅曰：“彼中军前有十丈大旗，旗上篆字，‘大元统兵官’五字。”帅曰：“我此间亦效之。”旗成，军吏禀所写何字？帅曰：“八分书写‘赵王令’。”既而写赵字未成，才写得走字，传报：“苗军到，走，走，走。”二说皆可捧腹。◎日家安命法日家者流，以日月五星及计罗k孛四余气躔度过宫迟留伏逆，推人之生年日月时。可以知休咎，定寿夭。其书曰《百中经》，经首有安命法，曰“周天宿度十二宫”。安命例凡十叶，有术士以其例节为一叶，简明易见。其法，但看本生日太阳所躔何度，便以本生时加在上向下逐宫虚数。如下面已尽，则又于此行自上而下，见卯住，即是此度安命。真捷径也。图一◎淮涡神泗州塔下，相传泗州大圣锁水母处，缪也。按《地志》云：水神在临淮县龟山之下，形若猕猴。缩鼻高额，青躯白乎，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象。禹获之，锁其颈于龟山之足，淮水乃安流注海。迩来渔者知锁所在。《古岳渎经》云：“禹治水，三至桐柏山，获淮涡水神，曰无支祈。乃命庚辰制之，锁于龟山之足，淮水乃安。唐永泰初，楚州有渔人夜钓山下，其钩为物所制。沉水视之，见大铁锁绕山足，一兽形如青猿，兀若昏醉，涎沫腥秽，不可近。”又东坡濠州涂山诗：“川锁支祈水尚浑。”注：程演曰：“《异闻集》载《古岳渎经》，禹治水，至桐柏山，获淮涡水神，名曰巫支祈，善应对，辨淮之浅深，源之远近。而神曰庚辰者，锁於龟山之足，淮乃安流。唐时有渔者，钓得一古锁，牵出，其末有如猕猴者，盖此物也。”国史补曰：“楚州渔人于淮中钓得古铁锁，剌史李阳大集人力引之。锁穷，有青猕猴跃出水而逝。”《山海经》：“水兽好为云雨，禹锁于军山之下，其名无支祈。”

◎寄衣洞庭刘氏，有夫叶正甫，久客都门，因寄衣，侑以诗云：“情同牛女隔天河，又喜秋来得一过。岁岁寄郎身上服，丝丝是妾手中梭。剪声自觉和肠断，线脚那能抵泪多。长短只依先去样，不知肥瘦近如何。”（先去亦作旧时）