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也别怪银河考虑再三，想得深远，她可是恶补过许多史书的学霸，特别是深接触过揄家学说。

揄子是主张“学而优则仕”的。在《揄语子张篇》里，有这样的句子子亚曰“仕而优则学，学而优则仕”。尽管权威的解释是，里面的“优”字通“悠”，指的是有余力，就是说在学习之余还有余力或者闲暇，就去做官，强调的首先是搞好学习本身。但其实揄子是从不反对，甚至一直是提倡入仕的。

通俗地说，揄子一直想当官。事实上他就当过官，比如公元前年，他就做过鲁国的大司寇（相当于代理宰相），也是位高权重。此时揄子已经岁，早过了不惑之年，并非一时的冲动。

揄子为什么要做官？因为入仕其实是揄家文化的核心之一。

揄学提倡“修身齐家治国平天下”，这也是揄学追求的最高境界。那么就不难解释，做老师的最高境界，或者终极追求也是“修齐治平”，归根结底就是为了治理国家或天下而奋斗。

而治理天下的根本途径是什么？拥有权力。没有权力你什么也治不了。谁最有权力？皇帝或者君主。当然皇帝不是谁都能当的，所以就要尽可能控制皇帝；而控制皇帝的捷径就是当皇帝的老师，即做帝王师。……所以银河才会慎之又慎，昌庆寥寥说“教授小陛下习经”，本质上就是帝师！银河不可能不防备他背后的目的。

银河很聪明，当时她对昌庆说了这么一段话，

“您或许还记得康莱因，作为八世帝师，他也算一名成功的改革家了。用年时间进行了两次变法，对户籍、军功、土地、税收等方面进行大刀阔斧的改革，让国力愈加强大。莱因变法是如何成功的？变法的理论核心是什么？‘立君之道，莫广于胜法；胜法之务，莫急于去奸；去奸之本，莫深于严刑。’他用严刑峻法治理国家，主张是‘弱民强国’，得罪了老百姓；可又‘刑无等级’，还是得罪了传统官僚阶层。他虽主张刑必上大夫，却又认为刑不上君主。这样让他过不了君王霸权这道坎，其法制归根结底仍是人治，所以，造成了他的悲剧。支持他变法的八世死后，他被人诬告谋反，继位的九世听信谗言，将他车裂并且灭门，莱因还是成了王权牺牲品……”

她边娓娓道来，边还在为他炙烤松茸——真的！且不谈元噶那激动的心情，就是小林听着，也是多么多么的！……这个美丽的女人，她真的不光只有这身皮囊叫人喜爱折服啊……

昌庆这等博学的大喇加大巫，哪能听不懂她拿康莱茵来警示自己做到帝师又如何，就算你控制得了“你的学生”，你最终还是反抗不了王权，注定徒劳。

昌庆真的头回露出了笑颜，还那般真纯，

他的指尖再次划动起来，但，感受比之前要诚挚许多，

“您多虑了，我一个乡野狼子哪有狮子雄心，我真的只是看中了小陛下的天分与我的缘分，您看看我，”划着划着，他手又掂量了掂量自己，“我什么时候到头我心中有数，我只想自己这些不成气候的东西有个人继承，他是陛下，那已是我最大的荣光了。”

就此，银河才稍加放心，她愿意相信一个“功成大喇”在这方面的坦白与诚意。当然，她最大的心愿，要救六子！只得同意。

于是，世人罕知，十八世的“启蒙帝师”实际是一位道行奇绝的藏地大巫！之后，溥婴身上总笼着一层诡谲神秘的色彩，也就不难想象了……

昌庆被秘密接进了大紫阳宫，雪银河为此费了好大的心思，因为得避人耳目，特别是避开参长……就此，小天宫秘密奉养着一位大喇，昌庆说是教小舞，其实，前期大半，是教了小舞的妈了……

你看小舞的妈能耐大吧，她不仅藏得起一个大喇，紧接着，她还藏得起一个“消失的君王”！

也就把昌庆接进小天宫不过月余吧，

这天，她带小月亮出来买衣裳。

好容易有个闺女儿了，奶毛毛里她就要打扮她。

她的小月亮太好看了，简简单单一个蕾丝花边儿的小帽子戴着就够无比美腻啦，

去她常逛的小店又磨蹭好久，跟原来不熟但聊得来的朋友叽叽喳喳聊好开心喏，都抢着抱小月亮，爱得不行。银河看了啊，她这姑娘比两个儿子都“不黏她”，谁抱走都开开心心，一逗就笑；跟别的毛毛呆一起，也一会儿就混熟，才不认生。相较起来，她两个儿子——不知道叫高冷啊，还是操蛋，外人跟前又认生又胆小，熟人前头就是狠角儿，一点不客气地折腾你……小月亮就软和多了，一小就看出来是个软甜妹子。

出来，小林开车准备回宫了，

才驶出花鸟胡同，银河就看到了她久违的“熟悉的大阵仗”！

啥，逮人的大阵仗呗。

她从前跟胡育颜鬼混赌场，光被六子就不晓得大张旗鼓地逮过多少遍，眼下这“熟悉的阵势”简直记忆犹新，车乌压压，灯闪得心慌慌……

也难怪银河本能就心虚慌张，这里离徐群他们一个“地下窝点”可不远，她立即喊了停车就开始打电话！