民国之燕燕 第112（1 / 3）

正是因为考虑到这个原因，杨玉蝉才没有催吴小萍交钱。只要她来，她就给她上课,每回也都布置作业，半点不提钱的事,只说学习。

她不想让这个孩子有太多的压力，甚至盼着吴家的脸皮再厚一点，就这么一直把家教钱赖下去也没关系，只要他们还愿意让吴小萍来上课就行。

到了四点半，张妈就提着篮子回来了。她一进门就喊杨玉燕：“快来，快来，看我拿了什么回来。”

张妈今天可是做了一件大事！

她到教堂去，找神父要了五个十字架！

每天去教堂的人大多数都是不识字的穷苦百姓，他们去就是冲着教堂每天都会发下的圣餐，还有教堂的神父会带着大家一起唱歌，神父还会讲一些挺有意思的故事。

而且教堂的地方比菜市场那里的大仙庙的地方大，里面的人更多，聊天能找到更多的人。

张妈把教堂当成了一个社交场所，每天都不会错过教堂的聚会。

神父对这些“信徒”们都是很欢迎的，俗话说有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。神父就从不拒绝这些似乎只能捧个人场的信徒。而且张妈偶尔还是会放布施箱里扔一毛钱的，并不是完全一毛不拔。

神父很清楚张妈是一个下人，可他从来没有小看过下人。要知道一个家庭里知道最多秘密的，永远都是主人们都会忽略的下人。

所以今天张妈找到神父说她已经说服家里所有的人都信上帝了，想找神父要几个十字架和圣经书，神父立刻就答应了她。

就是十字架倒是有现成的，圣经书可没那么容易拿，神父自己也是要找上级申请，按季度拿书。一家教堂这样可以白送的圣经书，也不是真的见人就送，而是要看能给教堂带来多大的实惠和好处。

换言之，就是吸引来的信徒有多有钱。

张妈能领到圣经书，那是因为她是祝家的下人。

神父听说过祝家，虽然这个家族已经败落了，但显然他们还请得起佣人。张妈自己吃得面色红润，身上的衣服没有补丁，无形中就证明了祝家其实还是有一点钱的。

神父打听过祝家，听说这家只有三个女人时就将其认定为他可以争取的非常重要的一户信徒了。

不管是在东方还是在西方，只有女性的家庭一定是最弱小的。

女性又天性柔弱，需要支撑。假如此时能说服她们投入天主的怀抱，那她们对天主的奉献一定是非常巨大的。

神父听张妈说祝家的两个小姐还想要取一个圣经中的名字，他高兴极了，在胸口划了一个十字，对张妈说：“我看到了天使降临在你的头上，她指点你，令你充满了智慧与幸福。你将这份幸福带给了你的主人和小姐，她们日后都会感激你的。”

张妈：“约神父，那我下回来找你拿书啊，一共四本！不收钱对吧？”

告别约神父，张妈把要来的“不花钱”的十字架放在菜篮里，回家报喜了。

“一毛钱都没花！”张妈骄傲的说，“下回我去再找他要四本书，也不掏钱！”

杨玉燕和杨玉蝉坐在餐桌前，一人手里拿一枚木制的十字架把玩。

十字架是普通的木头，但打磨得很光滑，还上过清漆，天然的木制纹理让它看起来充满自然的魅力。

杨玉燕指着剩下的两枚说：“剩下的就是给妈的，还有苏老师的。”

杨玉蝉：“你怎么还叫苏老师？还不改口？”她把玩了一会儿就把十字架挂脖子上了，站在镜子前照一照，还不难看。

杨玉燕取下张妈借给她的十字架，换上这一条，也挂在脖子上站在镜子前，跟姐姐挤在一起，嘀咕道：“改什么口啊……我又不知道该怎么叫他。”

从昨天订婚结束后，杨玉燕就发现她不知道该怎么对待苏纯钧了。

两人现在有了名分，理应更亲近了。

可除了苏老师，她还能怎么称呼他呢？

叫纯钧？

感觉怪怪的，似乎不太好张口。

代教授给他取的另一个字是中庸，可是也不好叫。

杨玉蝉热心的给她出主意：“电影里不是都叫大哥吗？”

杨玉燕：“苏大哥？”

她随即打了个寒战，撸起袖子说：“你看，我汗毛都竖起来了。”

杨玉蝉没良心的笑起来。

杨玉燕打了她一下，她笑得更大声了。

所以，她还是叫苏老师吧。

张妈说：“别逗你妹妹了，有你这么当姐的没有。”

杨玉蝉还是笑，转回去坐下。

张妈喊杨玉燕，把十字架给她一枚：“这只你记着给苏先生。这只我给你妈留着。”张妈自己揣起来一只。

杨玉燕拿着该给苏纯钧的那一只，发现家里人现在都默认她跟苏纯钧是一伙的了，真不知是该高兴还是该生气。

反正，她不太是滋味。

她转回去把给苏纯钧的那一只扔进抽屉里。