第684章 仙侠游戏（1 / 2）

曰本禅宗金阁寺。

大僧正西昌广也被众弟子叫到了电视机前。

“大僧正~您快看！这苏怀竟然对信众公布了观音菩萨圣像，竟然是是女像！?”

“这家伙简直是咱们禅宗中的异类！怎么改如此亵渎观音菩萨的圣像呢?”

原来在这个时空，观音菩萨像流传下来的只有男像。

西昌广看着却并不恼怒，只是微微合首:“菩萨无男女像，为度众生，可化身万千众生，女像菩萨也并非不可。”

一名僧人急道:“可他竟然把观音菩萨多加了一个字，就做观世音菩萨！”

西昌广顿时愣住了，对于佛教弟子来说，菩萨名号极为神圣，写出，念出都得恭恭敬敬不可，苏怀竟然把菩萨名号改了！?

“罪过，罪过……”西昌广轻声呢喃诵经，这才觉得苏怀真是罪大恶极。

而朝鲜儒家学院里公开课大厅中，无数儒生也是痛骂道:

“子不语怪力乱神，这苏怀身为炎黄文化代表，怎么能宣传这些东西呢?”

“可气，可恼啊！”

“这苏怀分明就是一江湖骗子！”

苏怀并没有料到，自己描述了一下游戏背景，会引发这么大的波澜，他也没想这么多，只是为了创造炎黄文化游戏，先介绍一下背景而已。

冈本这香蕉人就算了，堂本，杨教授这些亚洲人，竟然也说华夏神话背景做不了游戏，西方比较适合?

开什么玩笑！

西方神话传说之简单，只是类似童话的故事，论神话文化故事背景宏大，人物丰富，情节跌荡，有什么国家能与华夏比肩?

凌霄殿中，各路神仙单独拿出来，都有无数的民间传说可歌颂，只是你们这些人见识浅薄罢了，竟敢说华夏神话体系不够丰富?

苏怀一篇长篇大论介绍完，这才转头望向了任天堂的堂本，很客气道:

“不知道，在堂本先生看来，我这华夏神话体系，够不够丰富，足够不足够做个角色扮演类游戏呢?”

堂本保养得很好的脸上，微微有些红润，他刚刚说华夏神话体系不够丰富，做不出角色扮演游戏，苏怀却是当众推翻了他的理论。

可他心里却依然不服气，因为苏怀说的这些，还没有进入正题，于是他很自信地回击道:

“苏先生，咱们要给观众讲的是，角色扮演游戏，你隻说了这些神话背景，却没有你们游戏?“

说着低声质问道:”你做了什么游戏?”

这些神话，恐怕又是苏怀那些民间资料中的吧?

可今天却不光要比背景，还要比游戏，你民间资料再强，难不成里面还有电子游戏不成?

说到底，你苏怀不过是靠着华夏先人的那些玩意，狐假虎威，你自己有什么本事?

这话一说，盛夏美，林海峰都在暗叫不好，这老鬼子真是难缠，竟然死咬着不放啊。

“既然有了这么多神话背景，做游戏自然也不难，我刚才就挑选其中一元素，策划了一个游戏。”苏怀笑着，展开手中的小册子，翻到了后面，出现一名叼着一根稻草翩翩少年。

啊！?这是游戏角色人设?

堂本这时又吃了一惊，难道这苏怀真的在现场创作游戏?

不可能吧?这才一个小时而已啊?

苏怀在台上，当着现场所有游戏迷的面，侃侃而谈道:

“我以为，华夏流传文化渊博浩瀚，却脱不了一个‘侠’字，在民间小说为武侠，以武为侠，在神话游戏中，却可以突出一个‘仙’，也仙法为侠，所以我设计的这款游戏就叫做《仙剑奇侠传》。”

武侠……变仙侠！?

金庸刚刚通过华夏历史故事，

创造了武侠小说，极大了衝击了西方奇幻小说界。这苏怀，竟然要搞出个什么仙侠！?

别人当苏怀只是信口发明词汇，其实哪里知道，仙侠题材的历史，在华夏源远流长。

从《山海经》、《淮南子》、《封神榜》、《聊斋志异》等古书为素材，直到还珠楼主的《蜀山剑侠传》，仙侠在不断完善中发展。

其体系，远远早于西方中古魔法的架构。

可众人听着“仙侠”这个名词，虽然诧异，但是心里却还是苏怀是夸大其词，只是发明一个崭新的名词概念而已，并不能算是一个游戏。

可正在场游戏们，正这么想时，却听苏怀竟然开始拿着那个人物画，开始讲游戏的故事了:

“同往常一样，这一天，李逍遥在婶婶的锅铲声中起床，和婶婶对话得知三个苗人前来住店。

在安顿好三个苗人后，应婶婶要求去打发门口的老酒鬼，熟知老酒鬼自称酒剑仙，与李逍遥相约教其武功。

老酒鬼消失后逍遥去买虾，回来婶婶却病危，李逍遥为了救自己病危的婶婶，准备前去仙灵岛求药。

苗人告诉逍遥通过仙灵岛迷阵之法，并骗他服下忘忧散。逍遥进入仙灵岛，