圣子（1 / 2）

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周庄第一次见徐轻羽是在祭坛上。

那年他是上c区对外领事，频频出访别的地区，回程路上取道中b区，没什么要事，只是刚好赶上六月十七。那是迪兰教历中最盛大的日子，和他有过往来的神甫竭力邀他前去观摩，本意是展现寺庙的富丽堂皇和教徒的数量，周庄站在寺庙的制高点睥睨望去，全部的目光都聚焦在围着镀金佛像舞蹈的少年身上。

但他面不改色听神甫继续介绍。原来六月十七也被称为圣子出阁日，只有在这一天，被供奉在寺庙阁楼的圣子才能被众教徒仰望。圣子身份尊贵，轮回转世到每个寺庙辐射范围内的孤儿身上，自幼被神甫带回庙中，教之以迪兰教义和祭祀礼仪，便是一年只露面一次，也需穿着特制的纱衣只露出眼睛。

对于教育和经济都不发达的中b区来说，宗教是绝大多数人的精神慰藉，哪怕圣子出阁，他们也依旧跪着，不敢抬头看神颜。周庄在高处也看不太清，只见那少年金丝织成的纱衣在阳光下流光溢彩，及肩的头发乌黑浓密，随着舞蹈动作跃动，同样光泽出众。少年赤脚，脚踝白皙肌理分明，手腕脚腕上都戴着细链，隐约能分辨出几颗小铃铛，但晃动的声音早已被祭祀乐器和祷告声淹没。

周庄父母还在世前很注重对艺术造诣的培养，在一睹祭祀舞之前，周庄是上三区剧院的常客，从独演到舞剧，古典到芭蕾都有涉猎，谈过的男女朋友也不乏舞团首席，在舞台上技巧了得，到了床上，腰是腰腿是腿，什么姿势都摆得出来，花样远比那少年来来回回的几个旋转多。

但那位少年保守而绚丽的纱衣让他心如止水，陷入久违的平静安逸。他突然能明白中b区的教首为何能靠几十座大小寺庙就让所有教众言听计从，那些被选中培养成圣子的孩子是有神性的，那个少年更是难得，某个抬头的瞬间他会有两人相视的错觉，他就算看不清，也能感受到这片土地赋予他的特有灵气。

周庄于是想见私下见他。神甫面露难色，说除了六月十七，圣子都不能出阁楼，不能与非教职人员接触，这一点没人开过先例。周庄垂眼，目光落在神甫的贴身匕首上，那刀鞘镶了不少精美宝石，刀柄却保持原样，显然是尚未找到合适的装饰。

周庄不是随口许诺空头支票的人，正午一过，一颗近二十克拉的钻石就摆在神甫面前。盒子一打开，已被切割的珍贵宝石熠熠生辉，惊得神甫连忙合上，周庄则见怪不怪，只觉得那死物不及少年半分灵动。

神甫收下钻石，只领周庄一人上楼，并娓娓道来那少年的身世。和其他圣子一样，这个名为徐轻羽的年轻人无父无母，如果不是被寺庙带了回来，说不定早就饿死在哪个犄角旮旯，也只有那些牧牛赶羊的平民百姓才相信那是什么圣子。

周庄敛眉，对神甫洋洋得意的语气有些反感，但并没有表现出来。他面前就是阁楼的小门，神甫从外开锁，推开，见里面漆黑一片，猜测徐轻羽可能还在午睡，阁楼没有窗，熄了灯后就什么也看不见。

神甫正要喊大声音将人唤醒，周庄制止，端着一盏蜡烛，一个人进屋并阖上了门。这地方比他预想的还要大，蜡烛的光并不能照亮全部，屋内的陈设也很丰富，有不少类似屏风的从屋顶挂下来的长画，每副画都是迪兰神渡众生救苍生的故事，笔触老练，像是重复画过无数次。

也不知是不是光线太过于昏暗的缘故，那些图画下面模模糊糊像是藏了字，周庄正要仔细分辨，烛光一摇，面前的画也轻轻一晃。

那阵风有细细的铃铛声，周庄拨开那副迪兰神用凡身肉体喂狼群从而救下一家老下的故事画，画后面挂着的还是画，再后面，就藏着个羊脂玉净瓶似的徐轻羽，纱衣还穿在身上，但没再蒙面，探出半个脑袋好奇地往周庄那边看，被烛光映射的皮肤莹洁而不透明，稍稍一动，铃铛声就会响起，清脆又空灵。

他张了张嘴，唇不知为何红艳欲滴，但又什么话都没说，转身一跑消失于烛光所不及之处。周庄不由跟着往前，多年官场沉浮早已让他遇任何人做任何事都水波不兴，但当徐轻羽隐入黑暗，他只觉得自己失去了什么，急急忙忙只想快点找回他。

但烛光已经照到对面的墙壁，他一无所获，患得患失之际，那铃铛声都像是幻听的佛吟，只有少年从后搂住自己脖子的双手真实而有温度。徐轻羽咯咯地笑，高兴得像成功完成了一场恶作剧，整个人挂在他背上，新奇地问道：“你是谁呀，我怎么从来没见过你。”

这是很简单的问题，但周庄竟一时语噎。他拥有太多身份，以至于周庄这个名字都变成了冷冰冰的载体，让他突然不知该如何告诉徐轻羽，自己到底是谁。按徐轻羽的话说，他在这座阁楼里从未见过生人，但他并不怕生，反而很欢迎周庄的到来，周庄说想入乡随俗，让徐轻羽给自己取个名字，徐轻羽想都没想，叫他“papa”。

“pop”是对教首的尊称，徐轻羽给周庄取了个与教首称呼相近的叠音，再调皮地将拉长尾音，听起来像在叫周庄爸爸。如果此刻紧贴自己的是别人，周庄肯定能听出其中的性