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么大的不方便，但想象失去一个人是怎样时却无法这么具体。唯有对方真的离开时，那股巨大的茫然无措才会骤然降临。

河杨说要搬走，我无论如何也劝不动。我说我会改，他想要什么样的我都能改。但他对我已经没有期盼。之后我甚至祈求他“只要你别走，我就能当这件事没发生过”，这竟然也没用。我只能一再突破下限，说他一直白吃白住，欠了许多钱，得还给我才能走。这刺破了他的自尊心，他对我彻底失望了。他说明明是一早就说好的，现在翻脸晚了。我对他激动的情绪感到欣喜，认为这好过了冷漠。我俩吵得有模有样，但他还是执意要完。

终于我败下阵来，承认在这里便是结束。他很快就搬走了，搬走前我尝试再干他一次，他没有同意，这也是我意想不到的，自此我连最后的法宝也没有了。做爱几乎可以解决所有情侣之间的问题，两个人皮贴着皮，肉贴着肉，温暖的肌肤抱在一起，爱便会重新长出来，这是写在基因里的秘密，一股不可抗力。

这便是我对河杨的最后回忆，他展现了极度冷漠的一面，寒冰包裹了我的感情生活数年。他离开之后，我就再没见过他。

刚和李北道别，天上就下起雨来。

我们两个站在饭店门口，暴雨如同炮弹般落下，砸在地上坑坑作响。

这是我们的，听小报，他都要侍女丫鬟在底下给他做blowjob。他还沿袭了他爹的坏习惯，爱把男的扮成女的，小厮叫成丫鬟。

他这么猛玩儿了几年，很快口味就重了起来，非群交不能射出精元是也。再后来，他沉溺些滴蜡虐待的小把戏，每每临近关口，都会高声唱道：“夜，夜，夜，诶哟，我去。”侍女丫鬟们只当他是拽洋文装逼呢，心中骂他是个肥猪，爱放狗屁。但实际上，这个名字再难与别人说了。

不过，这些都是后话了。那年二十出头的金文昌，在听了夜磨子的粗鄙之语后，吓得是辗转难眠，郁结难舒。但他想了又想，在节，可在下次如厕时抽取另一章节，大大提升了蹲坑的乐趣。长此以往，猿朝市民大多得了痔疮，肛肠科专家不得不出面提倡：屙屎不看书，看书不屙屎。

金文昌成为了畅销书作家之后，常有科学博士抨击他在人物传记中进行的艺术加工。这些批评每周都会刊登在猿朝小报的热门消息一栏。而金文昌也不是吃素的，他对其中的质疑一一展开回复评论，还专门邀请报刊摄影师，去他老家的院中绘制赤目大仙雕像的素描。

这座雕像便是他院中那柱形如阳物的通天石，拿来雕成赤目大仙再合适不过。只可惜当时的津洲远离艺术文化中心的古罗马，找来的雕刻家都技艺生疏，使得赤目大仙远看上去依然形如鸡巴。

更有记者追根问底，进行了走访调查，寻到了雷虎上将和百里公子，二人皆在言语之中暗示《平火传》所记载故事内容为真实。雷虎上将后来成为了连锁屠宰场的ceo兼技术顾问，由宗人府理事金文昌出资修建，担任董事长及股权持有人。二人合伙运营的金色雷电屠宰场，占据了畜牧和屠宰产业链总市场的百分之六十。

至于百里公子，则选择远离喧嚣、归隐田园，低调地度过一生。然而其住址遭到无良媒体的曝光，常有粉丝骑马或牛车前来观望，堵得家门口水泄不通，惹得邻里之间骂声不断。百里公子不堪其扰，最后在某个沉匿的夜晚，整理了全部家当，一人赶着毛驴避世到了山林里去，再没有人知道他的踪迹。三十年后在州城隔壁县的眉山上，有驴友声称山中有大脚怪，人面兽皮，满身乱须。记者前去毛笔速写之后，有粉丝看了报纸上的画像，声称此人乃百里公子是也。这便是百里公子最后一次在世人面前露面。

当时有两性学者质疑赤目大仙与百里公子的感情，声称如果赤目大仙有了望塔那么高，那么两人是不可能进行结合活动的。金文昌对此反驳道：人类讲求灵肉合一，但赤目大仙是仙人，在思想境界上已经摆脱了对于肉欲的追求。一个性欲不断的人，要如何成为一个伟人。金文昌更是发表重大演讲，声称自己在修行的过程中，已经驱除了原始的淫欲，他希望广大的读者朋友们和他一起，共同戒色。家中有妻子小妾的，建议从此都分床睡，一同向赤目仙人的伟大爱情看齐！

此话一出获得了学生家长的重大反响。无论王官权贵还是寻常人家，都头痛孩子沉溺色情产品、荒废学业的问题。当时的猿朝色情业发达，烟花酒巷寻常可见，酒楼饭店门口站着的俊男美女，十个有八个都在擦边，搞些软色情表演。书店茶摊更是常有小贩流窜，见了半大小子，便鬼鬼祟祟地凑上去询问：“哥们儿，看黄书不？”搞得学术竞赛一塌糊涂，科学进步停滞不前。

在畅销书作家金文昌发表了戒色的言论之后，家长教师连同教育部门纷纷活跃了起来，将《平火传》列为了中学生必备读物，更是将其中柏拉图式的爱情列为了中心思想，让小子们警惕日常生活里的色情淫秽产品，一心放在读书上，除了成亲之外就不要早恋了。

经此一举，《平火传》的热销总算是凉了下来。

两千年