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邪师12(1 / 12)

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和敬说:听到有这样的声音,有人说我们《以慈养魔,以魔养慈》,本师悉达多有什麽话对大家说?悉达多说:我来说说为什麽孔子和释迦牟尼佛能得道?因为他们没有私心。一个人总想赢人,就算你赢了天下人又怎样?我赢了天下人我就是慈魔。这个慈魔我送给你要吗?谁要我就送给谁。和敬说:为什麽本师不做慈魔?悉达多说:我有我道理呀,是我心有一尊佛,他不让我做慈魔,他还要我做慈佛,我没有答应他,我只对他说:阿弥陀佛,慈魔的果报是个孤家寡人,他亦不能成天魔,亦不能成弥陀。这不是我的梦想,我也不能当慈佛,因为有多双眼睛看做我,我不舒服。他们心会想,这个慈佛,为什麽会是他呢?应该是我呀。所以我只能躲在阿弥陀佛的背後,做阿弥陀佛的《马仔》,不是做阿弥陀佛的《狗仔》,请大家t谅我一下,邪师悉达多,只能做到这里。感谢慈悲,阿弥陀佛。

好胜猫在极乐世界,他身边有五个老师,分别是舍利弗、目犍连、侨陈如、迦叶、须菩提对他说:你小时候就一直想赢,现在也一样,不对了。阿弥陀佛问:几岁开始想赢?冷禅说:不知几岁开始,玩什麽游戏都想赢。阿弥陀佛笑道:我小时候也是这样?对的,只要我们不杀人就可以了,别以为自己了不起,什麽事都敢g。冷禅不服说:阿弥陀佛!我没有这样。阿弥陀佛说:青少年在家要孝顺父母,出外要敬重兄长,行为谨慎而说话信实,普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。认真做完这些事,再去努力学习书本上的智识。你的魔慈是什麽?说来听听。冷禅说:我悟到成长、因果关系。今日造出来的魔慈是:先天守命,後天造命。然後言道行道终得道。阿弥陀佛笑道:要得道吗?做人没有私心,就像孔子和释迦牟尼佛,你做的到吗?

和敬说:孔志在政治清明的时代,虚心学习孔孟之道,我称赞他。无根处在政治昏乱的时代,因为无常b命而成情道,我称赞他。水良处在政治最自由的时代,他写的有人说是《伪道学说》,我应该称赞他吗?悉达多说:水良说这个《伪》字很好玩。他说有什麽样的时代,就有什麽样的文人。他只是这个时代的一个小文人而已,他们这些文人都喜欢玩。水良喜欢伪装阿弥陀佛,那麽他的学说就有伪道学说的说法。你应该称赞他,因为他的想法,有阿弥陀佛的基因,有释迦牟尼佛的基因,也有观世音菩萨和大势至菩萨的基因。水良把这个因《种子》埋在了政治最自由的时代,大家游乐他的文字世界,大家看他笔下的阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、大势至菩萨。他结下的果,是一起快乐、一起玩乐、一起行善、一起修心,我们应该称赞他。

小尧有一儿子,名字叫〔丹朱〕。长的非常英俊,他十八岁那一年,他和〔米〕一个nv子,还有一个〔芬〕也是nv子。三个人一起学习,成了好朋友,米和芬同时对丹朱很有兴趣,他们有一次三个人一起谈天,米问丹朱:模子国不容人犯错的法则。芬再问:犯错了又会怎样呢?丹朱说:就会染上重病了。染上重病的人就会短命。芬说:我们真的很可悲。丹朱说:所以我们在小尧之治,恶人是很少的,大家都怕短命,怕si。米忽问:你们怕短命,怕si吗?芬回答:我不怕si。米说:丹朱!我知道你喜欢我,但我和芬是同x恋,你是知道的?丹朱说:我知道。米又说:但我也ai你,丹朱你觉得怎麽样?丹朱回答:没有问题。芬问:丹朱!为什麽你不在意?丹朱说:因为我ai米,他喜欢你,我自然也喜欢你。

和敬说:马来西亚有一文人,无妻无儿。每次写文,都暗里偷笑。他也偷了很多圣人的学说,其中有;孔子、老子、孟子、庄子、阿弥陀佛和释迦牟尼佛。我读其心,他是有一点点私心,不敢对佛有藏心。他心里藏的是大智慧,他本心不见得有大智慧。我说他是一个很好的人,并且问他要不要做更好的人?他说不要,他知道我要他做佛,这个文人就是水良。悉达多说:我读了水良的心,他把自己的心归宿为三类,的佛慈是:a老师每到一个国家,一定会听到该国政治的祥细资料,这是他自己去找的,还是别人主动给他的?b老师为人温和、善良、恭敬、自制、谦退,靠着这样才得到机会:老师获得的方法与别人获得的方法,还是大不相同的。阿弥陀佛,你悟到什麽?阿弥陀佛笑着说:我悟到国家就是一个社区也是一种风俗。今日造出来的魔慈是:良人每到一个社区,自然得知其风俗,大环境就是一个大染缸。大环境中不失自己真实的一面,自然能交到朋友。良人是靠幽默、关心、友善而交到好友,良人以这种方法获得。

和敬说:如果弥陀不以暴人为羞耻,也不以有心人而卑贱。去度化暴人,不隐藏真心。弥陀的原则是;你是你,我是我,你即使在我身边施暴,又怎能玷w我的慈悲心呢?所以,听说了阿弥陀佛作风的人都说;狭隘的变的开朗,刻薄的变得敦厚了。你认为怎样呢?本师悉达多。悉达多说:如果暴人因阿弥陀佛的度化,狭隘的变的开朗,刻薄的变得敦厚了。那麽弥陀则说:我是你,你是我,你即使在我身边觉悟,我又怎能认为你是暴人呢?这样说可以了吧?和敬。和敬问:以慈制暴能成

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