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北施10(1 / 18)

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和敬说:魔子残害众生,不可以和他交心,放弃初心ai的人,不可能同他有所作为。说话诋毁王法挑战法律,就叫着残害众生。认为自己不能慈ai、由真心而行,就叫着放弃真我。仁慈,是人类把心安下。真ai,是人类互相取得。有慈悲心不好好安下,有真ai不好好互暖,真是可怜呀!白莲北施说:佛子ai护众生,可以和他真心交流,没有放弃成佛之心的人,可以和他共勉之。说话有礼貌不冒失,就叫着与人为乐。认为自己不能慈ai,就痛改前非,就叫着好好做人。罪恶,不要以身试法。魔鬼,不要与它相交。有慈悲心好好安下,有真ai互相取暖。真圣德,尧舜禹汤文武周公孔子!真是圣德呀!家家阿弥陀,户户观世音。和敬说:真圣德呀,白莲北施。白莲北施说:别笑我。

肮脏猫又有新意了,肮脏猫对着空气说话:本师!你让我能够和好胜猫在梦中交流,我相信了你们的能力了。明天早上,我想见好胜猫真身,你会答应吗?答应的话就明天早上见,很感恩。说完了之後,心里很踏实,好像做了一件很重要的事情,冥冥之中,是不是早有定数了。肮脏猫有一种说不出的兴奋,他暗问:我是谁?这些人为什麽要推演我们?明天我要问个清楚,桌上有信,给我的吗?打开:影子与我,有一个男子走在路上,因为街灯的关系,墙上显示出他的影子,男子看着墙上的影子,他举手,影子跟着举手,他摆出各种各样的姿势,影子都显示出和他一个模样,他动作越快,影子的动作也越快。他一怒之下指着墙上的影子说:你为什麽学我?肮脏猫看到这里大笑起来了。肮脏猫知道什麽叫街灯,他曾在藏书阁里读过街灯的解说:未来人们不用烛光取亮,未来人们用灯泡取亮,街灯是灯泡的组合的一种。

和敬说:慈悲心就在当下,确向天魔心取法。事情本来简单,确向难处攀登。只要人人慈孝、ai护众生,天下就会太平。白莲北施说:《傅佩荣》上说;天下的人各自努力做到孝悌,则家家和乐,整t社会自然安定了。如果有特殊状况,如鳏寡孤独,则靠国家来救助。鳏无妻的男人寡无夫的nv人。

肮脏猫梦到看到了本师,本师介绍了演出者,让肮脏猫大吃一惊。这个出现的nv子,很像肮脏猫,他自我介绍:大家好,我是肮脏猫,我和本师是同学。本师这时说:肮脏猫要成菩萨了,我要成佛了。大家又鼓掌了,本师说:送大家我的一首新歌词:早上的晨光。然後本师和那个肮脏猫合唱,真的很好听…

早上,肮脏猫一早起来,就走到街上,看到了好胜猫,好胜猫对肮脏猫说:肮脏猫!早上好。肮脏猫说:你怎麽证明你是好胜猫的真身呢?好胜猫说:模子好胜猫在对面的街,你看。他手一指,就指向对面的街道,肮脏猫看到好胜猫坐在马车上,肮脏猫这一吓非同小可,是好胜猫。为什麽会有两个好胜猫,对街那个好胜猫在马车上,他刚巧向他们这边看来,他看到他们了。肮脏猫这边这个好胜猫对肮脏猫说:我们去吃早餐吧,我请你吃。迷惘的肮脏猫跟着他去了一个小店,点了一些东西来吃,肮脏猫心里很多东西不明白,不知从何说起,好胜猫问肮脏猫:昨晚你在梦中是不是发现了另外有一个自己?肮脏猫点点头,肮脏猫又说:那个我和本师双双成佛,成菩萨,你知道本师是谁吗?好胜猫说:就是以後的顽固猫,他成功了。

和敬说:水良身居下位而得不到弥陀的支持,是不可能治理好佛子的。要得到弥陀的支持方法,如果不被佛子信任,就得不到弥陀的支持。要被佛子信任有方法,如果事奉父母未能让父母高兴,就不会被佛子信任。要让父母高兴有方法,如果反省自己不够真ai,就无法让父母高兴。白莲北施说:要真诚反省自己有方法,如果不明白什麽是善,就不能真诚反醒自己了。《孟子》上说;真诚是天的运作模式,追求真诚是人的正确途径。极端真诚而不能使人感动,是不曾有过的事。如果没有真诚。是绝不能感动别人的。和敬问:什麽叫着极端真诚?白莲北施说:致诚者极端真诚,天诚心於他。意思是,择善诚心的君子,上天必诚心於他。

肮脏猫有无话可说了,肮脏猫问:我们真的是你们的模子吗?好胜猫说:你是的。在我们的世界,你们是我们的构思,你们是不存在的,在你们的世界里。我们是躲藏起来的人,我们是不存在的,你们不是活生生活在自己的意识中吗?肮脏猫说:我们最後会怎样?好胜猫说:知道全部秘密,和我们结合成为一心。我们共同拥有一个心,成一个真我。肮脏猫说:我想和我的真身见面。好胜猫说:可以的。肮脏猫问:真身一共有几个人?好胜猫说:一共有四个人一起推演你们,你的真身也是其中一个。肮脏猫很惊讶,谈话结束了。到了藏经阁之後就看到模子好胜猫,他在等肮脏猫,他问肮脏猫:哪个男子呢?长得和我一模一样的哪个男子?肮脏猫说:他叫好胜猫,是你的真身,来自一个和我们不同的世界。我要求和他相见,他答应了。

和敬说:《孟子》上说;观察一个人,没有b观察他的眼睛更好的了。眼睛不能遮掩他的邪恶。心思正直,眼睛就明亮。心思不正直,眼睛就浊暗。听他说话

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