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冷禅18(1 / 22)

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不动心佛来了,他对阿弥陀佛说:六和敬闹分歧啦,我不动心佛来此目地,想把无界带走,他有我的慧根。阿弥陀佛说:不动心佛,你为什麽能不动心?说来听听可以吗?不动心佛说:谁说我不动心,我动了无界的心,不知无界是否动了心思要跟我走?我教你从此不动心,那麽天下人没有一个不佩服你。你觉得怎麽样?只不过因此,你只是一尊不动心佛而已,除只之外,没有什麽特别。而果瓜你要不要也跟我走。果瓜说:不动心佛在九法界没有市场,我不去。不动心问:无界,你呢?无界心里蛮不是味道,他说:阿弥陀佛,如果你是我,你怎麽做?老僧想知道。阿弥陀佛说:你还是去吧,无界。果瓜你也去,学学什麽叫不动心佛。无界说:阿弥陀佛,我不是一个好人,但我是个好和尚。阿弥陀佛说:我是一个好和尚,我也是一个好人。不动心佛对大家双手合十,他走了。果瓜说:我是一个孟浪之人,不佩做阿弥陀佛。

和敬吼道:哇哈!俊郎说:哇哈!咋啦?和敬说:不动心佛来了,他要把无界带走,吓得无界p滚尿流。果瓜也吓得灵魂出窍啦,看他们还敢不敢吵架。俊郎说:六和敬是啥东西?再说来听一次,可以没有?和敬说:六和敬,在思想上,建立共识,在法制上,人人平等。在行为上,不侵犯人。在言语上,和谐无诤。在jg神上,志同道合。在经济上,均衡分配。俊郎说:jg神上志同道合,思想上建立共识。就因为格林童话,全分歧啦。白雪公主吗?算了吧!和敬说:为什麽算了吧?问题真的在白雪公主身上吗?俊郎说:你想咋地?和敬说:是男人的激素问题。俊郎说:我这方面的确有问题,但我对格林童话里的白雪公主没有邪念。

果瓜以个人身分请教大家:可以批评左冷禅师吗?悉达多说:可以。你的心究竟交给了谁?是什麽人让你成道?誓如你的心只属於你自己,你还要批评阿弥陀佛吗?如果你把心交出来,给了有情众生,你为什麽就不能教育阿弥陀佛呢?这区别你分清楚了吗?你发的四十八愿,说极乐国有nv人,有这回事吗?果瓜说:我还没来的急批评阿弥陀佛,先被悉达多批评教育了。我发的四十八愿,说极乐国的确有nv人,都是菩萨来的。我还说这些nv子不愿nv转男生,他们要永远在极乐国做菩萨。左冷禅师说这是不可以,以致我批评他,这是我的声音。圆心说:果瓜!我要做佛。阿弥陀佛四十八愿说的非常清楚了,极乐世界没有nv人,你为何要如此执着?请你不要为难大家,让大家迁就你一个人。你的果瓜四十八愿不够好。阿弥陀佛说话了,他说:果瓜四十八愿写的很好,有我风范,但只适合存在世界,我是阿弥陀佛。

俊郎说:阿劳劳阿劳劳,我们还是全撤了吧,什麽极乐国、什麽nv儿国、什麽模子国,原来只不过是一本,而且我还不是主角。和敬说:我们把自己的心表现出来,我们行善积德就是为了成就nv儿国这个心愿,所以我们做nv人的,一定要不b男人差,而且还要b和尚更好,这就是我们nv人的因,结下未来nv人的果。纵然最後我们一无所有,净土也在我们的心。我不认为我b人矮一截,俊郎你认为我说的对吗?俊郎说:海燕一定能成功,而是在里,知道吗?和敬说:人间何只几百日,天界何只几百年,来日方常等着瞧,nv人终能成道业。俊郎问:阿弥陀佛怎麽想?和敬说:他希望我们能成功。

左冷禅师说:我对果瓜觉得惭愧。悉达多说:阿弥陀佛不必觉得难过。左冷禅师在仁慈与德x方面与果瓜相b,觉得谁b较强?阿弥陀佛说:啊!这是什麽话?悉达多说:果瓜喜欢nv人,左冷禅师不喜欢nv人,那你们两人,谁是仁?谁是智?谁完全具备仁慈,谁完全具备德x?大家都想知道了。阿弥陀佛说:左冷禅师是老师,果瓜是他子弟,一个是古佛,一个是今佛。不也是应该的吗?并且古代有个佛子,名叫左冷禅师,有了过错就改正。现在的佛子名叫果瓜,有了过错还顺着做下去。古代的佛子左冷禅师,他的过错像日蚀月蚀一样,人心都看得到,等他改正之後,人心都仰望他。现在的佛子果瓜,不但顺着过错做下去,还标新立异,还找理由来辨解。人心都看得到,等他改正之後,人心被他蛊惑。悉达多说:阿弥陀佛的意思是果瓜喜欢nv人,是不仁不智。左冷禅师不喜欢nv人,是仁是智,是这个意思吗?阿弥陀佛说:就是这个意思。

俊郎说:看来阿弥陀佛为了我们摄化模子国、nv儿国。还有冷禅、英姑、北施、妙施、模子国君、模子国佛,这些芸芸众生,的情情a1a1,是因为内心深处有极不安的内疚,阿弥陀佛说,喜欢nv人,是不仁不智,不喜欢nv人,是仁是智。他不是不ai惜nv众,而是不敢ai惜nv众,冷禅如此、弥陀如此。果瓜非如此、水良非如此、俊郎也非如此。和敬说:阿弥陀佛是理智的,果瓜非如此、水良非如此、俊郎也非如此。海燕如此、和敬如此、心语如此。我们如此是为了建立nv儿国。俊郎说:你们还顺着过错做下去,还标新立异,还找理由来辨解。人心都看得到,你们在蛊惑众生。和敬说:你看不起nv人。诽谤我佛法。

果瓜亲自去见无

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