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他来了西贡以后，才发现阮是他们民族中美貌的。大多数本地人都是又黑又瘦，带着一副被奴役的民族中常见的呆滞的面容。还有身高，其实阮并不是矮子，在他的民族里那其实是相当正常的男性身高。

白人少爷开始时把他当玩意儿，当个漂亮又新奇的摆件，并不关心他的内心，关心他是个什么样的人。他一厢情愿的把对方想象成自己喜欢的样子，那些能讨白人男子欢心的东方美人的样子。

现在让我回想他的容貌，他很害羞，或者说谨小慎微，总之他很少抬头看我的，他管我叫老爷。他习惯仓促一笑，就是那种转瞬即逝的笑容。在西贡那个算不上是父亲的主人老爷的管控下，他是不能笑的，但是，这些微微的短暂的笑容让白人少爷知道他其实是喜欢笑的。

头发是到哪里来着，它们有多长，这个西贡少年在什么样的特定时刻会把它们绾起来，什么时刻放开，都是有讲究的。丰腴的玫瑰色的嘴唇应该是像他的母亲的，深邃的眼睛可能是来自他的白人父亲。

我搞错了一件事，阮实际上只比我小一岁，这是我去移民局查过出生记录后才知道的。阮并不知道他自己的生日，而他看起来像是比我小了两三岁。

也就是说，离家后在西贡工作的头一年里，他的父亲就在异国搞下了一个私生子。他感到很不可思议，父亲给他以及他身边那个社会中的印象是一位受过高等教育的，温文尔雅的绅士。

不过他看到这位私生子的模样，就应该知道诱使他父亲失格的原因是什么。在印度支那，安南和交趾地区的女子特别受人口贩卖市场的青睐，这些地区的女子普遍清秀，皮肤细腻，肤色也更白些。

阮比他小一岁，却比他矮了一个头，他以为可能是童年营养不足的原因，使阮发育迟缓，在法国过了三年锦衣玉食的生活，阮长了些个头，但最后还是比他这个同父异母的兄弟矮了半尺，骨架看起来也比他的兄弟小了一圈。

他生得那样矮小，只有普通女士的身高，甚至还没有那高，更别提大多数女士都是穿高跟鞋的。莱昂估测这个越法混血儿的身高在五尺五和五尺六之间。

这是天生的问题，天生的不足。无论多么好的饮食都没法改善，他照旧还是长得矮小、瘦弱，因为他是黄种人，黄种人都是这样。

这样的矮小，柔弱无力，他从来没有把阮当做一个成年男人看待，他认为阮是需要被呵护照顾的那类角色，那是类似于女性的角色。

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这位西贡少年来到家中最初的一段时期里，白人少爷花钱如流水，乃至于惊动了他远在交趾支那的父亲，父亲怀疑儿子包养了情妇。

这个地道的法国家庭在私生子到来后呈现出一种奇观：在布置了复辟时期风格的、嵌金线花纹涂白漆的玫瑰木家具的客厅中，突然插进一张古色古香的贵妃塌，好似一只宠物猫的安乐窝，这是一个用东方最华贵的绫罗绸缎铺成的安逸舒适的小憩之地，软垫上盘腿坐着一位黄皮肤的东方少年。

他完全清空了一件卧房，花大价钱订购了一批东洋家具，还有相应的摆设，瓷器啦挂画啦古玩什么的，以及一些小部件，比如香料书籍花木首饰这类，采购清单有好几页，在这样大约铺张浪费了十万法郎后白人少爷才觉得安了心，都置办妥当了。莱昂不是很了解东方的生活方式，仰仗他十二岁时在西贡住过的那栋本地府宅留给他的记忆，他努力使他同父异母的兄弟感到宾至如归。

毫无疑问，这相比起这个私生子之前的生活绝对是优待，他父亲不赞同的优待，可这位少爷认为他必须供给要为这个东方来的少年最好的吃穿用度。

这成了白人少爷养的一只金丝雀，像基督山带回来的土耳其女奴海蒂那样。

阮身上一点体味都没有，他甚至用不上香水。阮用檀香，他不知道该怎么形容，闭上眼，那种味道让人联想起某种柔软厚重的暗红色，有种和教堂的安息香相近的气质。

阮个子小，留着长发，体毛很少，皮肤很细很光滑，他看起就像个少女，他也像女人一样耐心梳长发。白人少爷看着这个西贡来的少年，他们之间有这么多不同，他甚至好奇对方的身体是否和自己一样，因为他看着对方时忍不住想到古巴比伦被阉割的波斯少年，或者那个伪装的貌美女歌手藏比内拉。

他想，不错，这便是东方了，多少欧洲探险家所赞美过的柔美温婉的东方美人。

他甚至认为圣母的光彩也不及这位在佛龛前垂首的西贡少年——他居然在家里布置出了一个佛堂，不伦不类的一个佛堂。但是这个西贡少年微笑着接受了，跪拜那座来自印度手工坊的佛陀。

坦白说，这个长大了的小白佬和那些华人区要剥光小旦的番鬼没什么区别的。一群白人追逐男扮女装的小娘子，争相剥开小旦的裙裤，最后揭晓出一个精光的小男孩，人们才感到好奇心得到满足。确实，最开始时，吸引莱昂的只是新奇感。

少爷托他做远洋生意的朋友，能不能带些西贡本地人的衣服，不行的话，中国的日本