章十一下同寝同食同生同长（三）（2 / 3）

有看到了，兰池宫一闭就是半月，说来不长，感觉却有半年之久。

一进门就看到榻上堆满了竹简，富有气势而孤傲的是韩非原本，字迹端方稍显稚嫩的是扶苏所作，捡起一策，嬴政念了上面几句话。

“尧舜得势而治，桀纣得势而乱，故势治为本也。果然如此，其论则必成两端：尧舜拥势，虽十桀十纣不能乱；桀纣拥势，虽十尧十舜不能治。如此，究竟是凭人得治，还是凭势得治？”

“凭势得治么，暴君拥势则圣贤不能治。凭人而治么，圣贤无势而天下照乱。”

为此论点，韩非用了自相矛盾的典故加以说明，论云：“贤、势之不相容明矣，此矛盾之说也！”

以彼之矛，攻汝之盾，将如何？论势与治再没有比这更高明清楚的了。

嬴政将故作看不见他的小扶苏提过来，用竹简轻敲了敲他的头，含笑问：“小狡童，你故意给朕看到的，想让朕说些什么？”

扶苏稍稍抬眼，诘难嬴政：“父王何以一定要用毒酒赐死韩非。”

“酒是韩非自己要的，他仰慕商君，求商君留下来的美酒，商君之酒秦王所赐，本就有毒，可明白了？”

言下之意是韩非自己找死，而非他赐死的。

“父王不是欣赏韩非么？”

“敌人助手，寡人为何要欣赏他？欣赏他能帮着韩国强大做自己的对手？秦国的对手已然很多了，不能再多一个。”

“韩王不容韩非，他在韩国不会得势的。”

“所以他自请入秦，就是为了一死明志，好唤醒韩国子民的血性，想用血叫醒故步自封，得过且过的韩王，他还是太低估他这个王叔的愚顽程度了。”

“可惜了。”扶苏卷起《孤愤》，这是最好的时代，也是最坏的时代，百家争鸣，万花齐放，烽火摧折了数不清的贤才。

嬴政扫落书简，坐在席上，将扶苏圈在怀中，语气松快地道：“韩非批评韩国重于术治，僵化术治，但他自己的主张的变法也不过是在此范围内的调整，难以伤到术治根骨，见效未可知。”

“父王太自信了吧。”

“事实而已，你为他鸣不平，但这个就是他的命，每个人生来都有自己的使命，谁也逃不脱宿命的限制。”嬴政笑着捏了捏扶苏的小脸，手感记忆里的柔软美好。

“寡人的使命就是重新统一分裂八百年的山河，而你的使命，就是看着寡人一步步登极，并从父王的手里接过责任。”

扶苏还是不平，“那也不需要用韩非的命铺路，他死得毫无意义。”

韩非的死会在他的母国激起震动，可惜并不能改变什么，当年的旧中国是无数烈士舍生取义，于黑室铁屋生生破开了一道希望之光。

韩国只有一个韩非，远远不够。

嬴政顿默了片刻，他对于韩非的心情仅有惋惜，这种惋惜不是唯一，日后也会重现，都很浅薄。就像看到美好的东西凋零在眼前的一声叹惋，仅此而已。

“李斯送去毒酒，是你默认的么？”

“不是，但李斯说的不无道理，韩非在狱中宁可绝食，也绝不接受寡人的任用。”嬴政淡淡地道：“韩非也知道自己活不长了，他病重不接受医治，到这个份上，李斯提议给他解脱，未尝不是仁德。”

“可以放他回韩国。”

嬴政莫名笑了笑，“韩非要么死在狱中，要么死在刺杀父王失败上，再要么，他会自戕在秦国的门户函谷关。”

从接下这一道出使任命，韩非走上的就是一条死路。韩国的朝堂已经忍不下他，使秦是他最后的价值。虽然残忍，但这就是他的处境。

“列国都敬仰商君，可却只有秦国用了商君法治，王儿知道为何么？因为世上只有一个商鞅，只有一个秦孝公。韩非不是商鞅，韩王也远比不上孝公。”

见扶苏还是低落，嬴政宽慰他：“良臣择明君相随，韩非的悲剧上演了无数次，所以没什么可惜的。”

但这话不能宽慰到扶苏，嬴政这才注意到他这个孩子心地过于仁善，不得不告诫扶苏：“为君者，不能有妇人之仁，观全局而舍小微，非常之时需要做非常之事。”

扶苏突然道：“所以孝公之后商鞅被车裂，昭襄王时白起被赐剑命自刎。商君变法伤害了世族权贵的利益，而且法政严苛，新王要用他血平息贵族。”

嬴政脸上笑意淡去，静静听扶苏说完。

“长平之战后，昭襄王给武安君的急书只有一片空白，坑杀四十万俘虏实际上是君王的意思。当时的秦国无法供应四十万俘虏，更不能把他们放回赵国，那样秦国的损失更大。但是君王不能如此残暴，残暴的只能是将帅。明明是先王的意思，却要白起承担罪责，用他的血来宁息四十万怨魂。”

“他也可以不杀俘虏。”

“只要他是白起，他就不可能看不透父王口中的大局，他不可能不为君王分忧。”

“你想说什么呢？”

“父王，我不想那样。”